Отправлено: 06.07.09 22:07. Заголовок: Алгоритмы служб.

Выкладываю общий алгоритм полной церковной службы. Жду комментариев.

Алгоритм. Версия 1.1:

1. Один удар колокола

 Горожане начинают собираться на службу.
 В храме зажигают свечи.
 Начинается продажа хлеба для пожертвований.

2. Два удара колокола

 Священник заходит за занавесь и произносит благодарственные молитвы.
 Вырезает три частицы хлеба за короля и первейшего предстоятеля и себя, кладет их на мазоном. Берет мазоном и кратон и выносит их на алтарь.
 Наполняет водой типикон и выносит его на алтарь.
 Берет чистую линту и застилает ей жертвенник.
 Уходит молиться в пенарию.
 Послушник наполняет водой чашу для омовения рук.
 Миряне в это время приходят, покупают хлеб для пожертвований и оставляют его на блюдах справа и слева от входа в храм.

3. Три удара колокола. Начало церковной службы.

 Священник выходит с той стороны вельмэ, к церкви которой он принадлежит (справа) и встает перед алтарем, по центру, лицом к прихожанам.
 Слева к нему подходит послушник с чашей для омовения рук (в чаше находится вода).
 Справа подходит послушник с полотенцем.
 Священник произносит молитву: "Омоем руки, дабы с чистыми руками и чистыми помыслами творить волю бога-Творца! Истинно!"
 Миряне произносят: "Истинно!"
 Священник обходит алтарь справа и встает за ним.
 Послушники уносят чашу и полотенце за вельмэ.
 Священник берет с алтаря мазоном и ставит его на кратон.

4. Сбор пожертвований.

 Послушники выходят из-за вельмэ и по боковым проходам зала проходят до подносов с пожертвованиями.
 Берут подносы, возвращаются по центральному проходу и встают по обе стороны алтаря, держа подносы в руках на уровне алтаря.
 Священник поднимает над головой кратон с мазономом и произносит: "Бог-Творец, мы видим в сосуде сём прообраз мира Твоего, созданного мыслью и духом Твоим. Не оставь детей своих без помощи Твоей для возвышения нашего пред лицом Твоим! Истинно!"
 Миряне повторяют: "Истинно!"
 Священник опускает на алтарь кратон с мазономом и ставит ближе к левой половине алтаря.
5. Прием пожертвований.
 Священник берет типикон с алтаря, поднимает его над головой и говорит: "Бог-Творец наш, твори присно с нами по твоей милости, не оставь её от нас, но молитвами святых в мире управь жизнь нашу. Истинно!"
 Миряне повторяют: "Истинно!"
 Священник опускает типикон на алтарь и ставит его ближе к правой половине алтаря.
 Затем священник снимает с кратона мазоном и ставит его между кратоном и типиконом.
 Далее священник поднимает одну частичку из трех лежащих в мазономе и говорит: "В мире сим , поставил Ты над нами власть королевскую , дабы управлять нами по правде и совести! Истинно!"
 Миряне произносят: "Истинно!"
 Священник опускает частичку в кратон.
 Священник поднимает вторую частичку и произносит: "Власть церковную поставил Ты над нами, дабы вести нас путем праведным и охранить веру святую. Истинно!"
 Миряне произносят: "Истинно!"
 Священник опускает частичку в кратон.
 Затем священник поднимает последнюю частичку, лежащую в мазономе и произносит: "Меня, недостойного, поставил Ты в церкви этой дабы проводил я службы во славу Твою! Истинно!"
 Миряне произносят: "Истинно!"
 Священник опускает частичку в кратон.
 Далее священник берет с левого подноса пожертвование и произносит: "Да будет мир жертвователю сему и процветание роду его." и опускает частичку в кратон.
 Это действие и молитву он повторяет с каждым пожертвованием, поочередно беря то с левого то с правого подноса и кладя в кратон.
 Все пожертвования сложены в кратон.
 Послушники относят подносы за вельмэ и там разводят кадило.
 В это время священник берет в руки типикон, поднимает его и произносит молитву: " Сотвори с нами знамение во благо, да увидят ненавидящие нас и постыдятся, яко ты, бог-Творец помогал нам и утешил нас в час этот. Истинно!"
 Миряне произносят: "Истинно!"
 Священник заливает воду из типикона в кратон.
 Затем священник поднимает мазоном и накрывает им кратон, после чего поднимает все вместе над головой. И произносит: "Бог-Творец, мы видим мир, что создал Ты по воле Своей. Благодарим Тебя за него, ибо видим, что сие есть правильно, и ничто не нарушает в этом мире слово Твое. Истинно! "
 Прихожане повторяют: " "Истинно!".
 Священник опускает кратон с мазономом на алтарь.

6. Проход с кадилом по храму.

 Послушники приносят священнику разведенное кадило.
 Священник обходит алтарь по часовой стрелке, помахивая при этом кадилом.
 Разворачивается и кадит символ веры.
 Обходит алтарь по часовой стрелке, встает перед ним и кадит короля и первейшего предстоятеля, если они присутствуют.
 Поворачивается направо и идет по правому проходу, кадя народ, после чего возвращается назад к алтарю по центральному проходу.
 Встает перед алтарем лицом к прихожанам.
 Поворачивается налево и идет по левому проходу, кадя народ, после чего возвращается назад к алтарю по центральному проходу.
 Стоя спиной к мирянам кадит жертвенник.
 Разворачивается лицом к мирянам.
 Поднимает кадило на уровень груди и произносит: «О короле нашем Луиле III Дюбуа помолимся, дабы управлял он нами по правде и совести. Истинно!»
 Миряне отвечают: «Истинно!»
 Священник кадит в сторону короля.
 После чего поднимает кадило на уровень груди и произносит: «О первейшем предстоятеле нашем Тиане Плесси помолимся, дабы вел он нас путем праведным и охранял веру святую! Истинно!»
 Миряне отвечают: «Истинно!»
 Священник кадит в сторону первейшего предстоятеля.
 Затем священник отдает кадило послушнику, который относит его за вельмэ.

7. Проповедь.

 Священник читает проповедь, включающую в себя «Записки Илоарна».
 В конце проповеди священник говорит: «Истинно!»
 Прихожане повторяют: «Истинно!»
 Послушник приносит разведённое кадило священнику.
 Священник кадит короля, затем первейшего предстоятеля, затем народ.
 Отдает кадило послушнику.

8. Хлеб и вода.

 Священник разворачивается спиной к мирянам и лицом к алтарю и снимает с алтаря кратон с мазономом.
 Руками начинает совмещать хлеб и воду в кратоне в одно целое, громко приговаривая при этом: «Хлеб небесный и чашу жизни внемлите и видите яко благ бог-Творец! Истинно!»
 Прихожане отвечают: «Истинно!»
 Священник продолжает: «Истинно!» и сминает подношения в аккуратный шарик.
 Прихожане повторяют: «Истинно!»
 Священник произносит: «Истинно!»
 Прихожане говорят: «Истинно!»
 Священник вынимает хлебный шарик из кратона и поднимает его вверх, над головой.
 Послушники в это время убирают кратон.
 Священник кладет шарик на линту и начинает ее завязывать. Делает первый узел.
 Священник вытирает руки о незавязанные концы линты.
 После чего делает второй узел, затягивая его окончательно.
 Затем священник поднимает получившийся сверток и произносит: «Бог-Творец! Охрани нас до конца имени Твоего, прими в чертоги свои в конце дней наших, не остави милости Твоей о нас. Истинно!»
 Прихожане повторяют: «Истинно!»
 Священник опускает сверток и кладет его на мазоном.

9. Завершающая часть.

 Священник разворачивается лицом к мирянам и читает молитву: «С любовью и верою совершили мы службу сию, во славу бога-Творца всемогущего! Проведем же мы утро/день/вечер/ночь по слову его и в вере истинной, не нарушая законы государства нашего и церкви нашей, наставим мы детей своих, дабы были они почитателями законов божественных и человеческих, не нарушали их делом и мыслью своей. Вспомним отцов наших, которые наставляли нас, как мы детей своих. Помолимся о короле нашем, Луиле III Дюбуа, первейшем предстоятеле нашем, Тиане Плесси, дабы долго правили они на местах своих, правя по правде и совести и просвещая нас верой истинной, помолимся о стране нашей, о граде сем, о клире и мирянах, обо мне недостойном, совершающем службу сею. Мир миру Твоему дАруй, церквам твоим, монастырям, священникам и всем людям твоим! Так восславим же бога-Творца, с любовью и верою. Истинно!»
 Все миряне встают и произносят: «Истинно!»
 Священник благословляет всех присутствующих символом веры и произносит: «Восславим бога-Творца в делах своих. Идите с миром!» после чего кланяется, поворачивается и уходит в пенарию.
 Прихожане начинают расходиться.
 Послушники гасят свечи везде, кроме алтаря и убирают храм.

 Отправлено: 16.07.09 21:32. Заголовок: Посвященение в послушники

Посвящение в послушники.

a. Священник стоит за алтарем.
b. Кандидат стоит с чашей для омывания рук и полотенцем.
c. Священник читает молитву: «Омоем руки, дабы с чистыми руками и чистыми помыслами творить волю бога-Творца! Истинно!»
d. Кандидат повторяет: «Истинно!»
e. Священник омывает руки и вытирает.
f. Кандидат относит чашу за вельмэ.
g. Кандидат возвращается в зал храма, и, по зову сердца, встает на одно колено перед жертвенником, оставив место для прохода священника.
h. Священник, воздев руки к небу, читает молитву: «Бог-Творец! Охрани нас до конца имени Твоего, прими в чертоги свои в конце дней наших, не остави милости Твоей о нас. Истинно!»
i. Кандидат повторяет «Истинно!»
j. Священник берет кадило, кадит алтарь.
k. Кадит жертвенник.
l. Кадит кандидата.
m. Священник возвращается за алтарь, вешает кадило.
n. Священник читает из записок Илоарна: «Нет смысла кичится принадлежностью к вере нашей и всячески выказывать это перед другими людьми, иной раз и в бога-Творца толком не верящими. Пусть держит себя человек перед окружающими спокойно и достойно. Если спросят его - пусть расскажет то, о чем его спрашивают, если захотят принять взгляды его – пусть научит большему, нежели рассказал ранее. Но никогда пусть не забывает научить чужаков, да и детей своих тому, что договор человека с богом-Творцом внутренний а не внешний. Истинно!»
o. Священник выходит из-за алтаря, подходит к послушнику и кладет ему руку на голову.
p. Священник читает молитву: «Бог-Творец, создавший мир для прославления своего и возвышения нашего перед лицом Твоим, даруй *имя рек* Твоему разумение, мудрость, терпение и соблюдение заветов Твоих. Помоги ему в начинании его, ибо помогаешь ты сохранению мира нашего, единства церкви нашей, сохранению веры нашей, волею и благословлением Твоим, ибо создал мир и властвуешь в нем посредством разума своего и в пределах Замысла своего. Истинно!»
q. После этого священник снимает руку.
r. Священник благословляет кандидата и говорит: «Нарекаю тебя *имя рек* послушником церкви *Левой* руки, дабы понимать бога-Творца - создателя мира нашего и принимать бога-Творца душей и сердцем своим. Не ждать за дела свои немедленной награды его, или человеческого одобрения поступкам своим, ибо, человек одно из самых значимых творений бога-Творца, и должно ему столь великому статусу соответствовать и искренне стремиться к оному самому соответствию. Истинно!»
s. Священник записывает имя нового послушника в метрическую книгу.

 Отправлено: 17.07.09 10:55. Заголовок: неправедных прощающи..

От Хэлл:

1. Надо убрать или смягчить формулировки про бога-Творца «неправедных прощающего», по крайней мере первые две из трех.
Четкой идеи посмертного суда Творца над каждой душой за деяния в жизни и постулата о божественном милосердии в Галаде нет. Скорее уж бог-Творец дает каждой душе возможность в следующей жизни справиться лучше…
Однако можно просить его о посмертном прощении "грехов вольных или невольных".

2. Необходимо добавить обряд заклятия священником покойника, дабы он не встал после смерти.
В человеческом мире, где признано существование «демонов» и фэйери, это жизненная необходимость.
Эта деталь похоронной службы сохранилась еще с друидских времен, так как Година Бедствий четко дала людям понять, что без нее хоронить покойников просто опасно.
Подробности обряда см. в посте про гражданскую казнь в ЖЖ.

3. Чертоги бога-Творца всегда пишутся с большой буквы, а не с маленькой

 Отправлено: 17.07.09 13:21. Заголовок: 1. Ок. попробуем, но..

1. Ок. попробуем, но скорее всего мы ничего уже изменить не успеем.
2. Я не понимаю этого обряда и точно ничего по "заклятию" сказать не могу. Текст про гражданскую казнь - в этом плане не рабочий. Никогда не поверю, что мы будем заклинать огнем, водой и проче чепухой.
Если это такая необходимость - добавьте как считаете нужным. ( и не забудьте всем сообщить)
По мне наличие символа веры на груди и специально освященного хлеба - достаточно. Суть не в том, чтоб его сдерживать от "вставания", а в том, xnj.s душа ушла куда надо, а тело благопоучно разложилось.
Опять таки вопрос - если встают мертвяки, то почему нет традиции сжигать тела Наиболее простой и эффективный способ.
3. пофиг. поправим

 Отправлено: 17.07.09 14:17. Заголовок: 1. После того, как д..

1. После того, как душа удалилась куда следует - какое-то время еще остается тело. И оно не разлагается окончательно прямо в церкви.
Для людей желательно, чтобы это тело смирно лежало в могиле, а не превращалось в зомби или что похлеще.

1000 лет тому назад сжигали всех покойников. После друидского разбора полетов с Хозяином Ночи 1000 лет тому назад сжигать стали только тела, принесенных в жертву. Остальных стали хоронить в земле с дополнительными мерами предосторожности.

Попытка первого первейшего предстоятеля 600 лет тому назад полностью переиначить похоронный обряд вышла, скажем так, неудачной.
В результате в Годину Бедствий сформировался в нынешнем виде вариант похоронного обряда церкви бога-Творца.

Действия священника при заклятии покойника выглядят следующим образом: над грудью мертвеца, слегка ее касаясь, проводят стальным ножом, рисуя символ веры. Потом окунают в соленую воду так называемый "похоронный посох" и снова рисуют символ веры уже в ногах покойника. Затем над головой покойного (ясное дело не касаясь его) повторяют тот же символ горящей свечой.

2. Пункт "с" лучше бы переделать в виде:
Священник, воздев руки начинает молитву: «Во всякое время и на всякий час, на небе и на земле поклоняемся и славим тебя, бог-Творец, души человеческие в свои чертоги принимающий. Прими, бог-Творец, нашу, в час сей, молитву. Истинно!»
В пункте "k" убрать формулировку "прощающий нас за дела неправедные наши"

 Отправлено: 17.07.09 14:48. Заголовок: Хорошо. Но как всегд..

Хорошо.
Но как всегда уже хочется воскликнуть "А почему все это стало известно только сейчас?!!!!!"
Блин.

 Отправлено: 17.07.09 15:11. Заголовок: (мрачно): Не только ..

(мрачно): Не только сейчас. Я просто из разных мест с ЖЖ и форума собрала инфу в контекст данного вопроса.
Инзил, ради всех святых, завязывай с формулировкой: "почему только сейчас". Во-первых, потому что в трех четвертях случаев совсем не только сейчас. Во-вторых, потому что сходный вопрос мне хочется задать куче разнообразных лиц. Его обсуждение на данный момент не даст ничего хорошего.

 Отправлено: 17.07.09 21:17. Заголовок: Ладно :-) Но имей в ..

Ладно :-) Но имей в виду, не во все ветки форума у меня есть доступ.

цитата:

1000 лет тому назад сжигали всех покойников. После друидского разбора полетов с Хозяином Ночи 1000 лет тому назад сжигать стали только тела, принесенных в жертву. Остальных стали хоронить в земле с дополнительными мерами предосторожности. Попытка первого первейшего предстоятеля 600 лет тому назад полностью переиначить похоронный обряд вышла, скажем так, неудачной.

Об этом я слышу впервые! Хотя форум и ЖЖ читаю.

Из хорошего - я получил корону. Она феерично прекрасна.

 Отправлено: 17.07.09 22:52. Заголовок: Вот в том-то и дело,..

Вот в том-то и дело, что доступ вынужденно разделенный. Хорошо, что сейчас попало в связи с практическим вопросом в общую ветку...

Уф-ф-ф! Отлегло. Я жутко беспокоилась за корону - сама не понимаю. что меня заставило упереться в ее вопросе. Фото специально не прошу. Хочу сюрприз на игре!

 Отправлено: 17.07.09 22:57. Заголовок: Мэриол пишет: Скоре..

Мэриол пишет:

цитата:

Скорее уж бог-Творец дает каждой душе возможность в следующей жизни справиться лучше…

а можно задать дурацкий вопрос???
ты сама сказала, что разговоры про перерождение есть только в умах очень великих. а из этого следует, что и разговоров повсеместно про этого быть не может, а значит вводить про это даже упоминание в службе быть НЕ МОЖЕТ.
А потом, что за фигня с отпеванием? Что такое "так называемый похоронный посох"? ПОчему про это только сейчас?
Хорошо что ты не католик.....

 Отправлено: 18.07.09 00:43. Заголовок: Это не Мэриол, это я..

Это не Мэриол, это я писала тот пост, там была пометка. В умах великих это соображение есть. А в обычных головах скорее уж соображение, что Творцу виднее, что и как, раз уж душа в его Чертоги попала, так чего беспокоиться?

Э... я по-моему нигде не предлагала добавить в службу упоминания о перерождениях. Все что я предлагала в пунктах "с" и "k", я сказала двумя постами выше вполне конкретно. Там даже намека на тему "перерождение" нет.
Менять что-то еще я НЕ предлагаю. Одно дело о чем в принципе могут размышлять некоторые умы, а совсем другое дело, что входит в текст службы...

Похоронный посох впервые упоминался еще в посте про гражданскую казнь. И там же была отсылка к проведению похоронного обряда, поскольку общее есть.

М-да... ну не католик. И вообще не крещеная.

 Отправлено: 18.07.09 20:19. Заголовок: Уехал с Его величест..

Уехал с Его величеством на полигон, строить дворец. Всем удачи и до встречи на полигоне!