Отправлено: 29.01.09 18:28. Заголовок: Праздники...

Пока с трудом неимоверным нагенерился следующий набор:

Общие:
Встреча с миром
Признание мира / Признание миром

Функциональные:
Ночь волка
Ожидание рассвета
Полдень поиска
Зарницы свежего следа

Семейные:
Рождение
Первая охота
Совершеннолетия (3 штуки)
Посвящение статусу (не знаю, как более правильно сказать...)
Официальное сватовство (оно же, наверное - помолвка)
Свадьба
Похороны
Поминки только что умершего

Надо бы что-то еще + конкретика, а мне - слабо :(
У кого-нибудь умные идеи есть?

 Отправлено: 25.05.09 18:06. Заголовок: kshara пишет: Для о..

kshara пишет:

цитата:

Для охотников это тоже ой как важно

Мы позиционируем себя как охотники и развлекаемся охотой. А на самом деле мы - человеководы.
kshara пишет:

цитата:

по причине завязанности "пищи" на те самые периоды

Мой рейджерский опыт подсказывает тебе, что период овуляции у самки человека возможен в течении всего года. Гона у самцов как человека, так и фейри не наблюдалось. Посему, зависимости количества и качества пищи от времени года (где время года - решающий фактор ) я не вижу.
kshara пишет:

цитата:

Да и вообще - природа, она, понимаешь, как ни крути - сильнее... И уважать и почитать её за это надо

Прыгать через костёр? Обожествлять ветер, засуху и мороз? Оставлять в лесу девок на съедение? ИМХО, мы находимся на несколько более высокой ступени культурного развития. А вот с кем стоит считаться - так это с сопротивлением самой структуры данного универсума, если угодно - с волей творца данного Космоса, растворившейся в нём же, но способной реагировать на вторжение. Что-то вроде воспалительного процесса в окружающем нас пространстве-времени-событиях. Но это - уже профессиональный интерес общающихся.

 Отправлено: 25.05.09 21:48. Заголовок: Мы позиционируем себ..

цитата:

Мы позиционируем себя как охотники и развлекаемся охотой. А на самом деле мы - человеководы

Мы позиционируем себя в первую очередь как хищники, так что охота - это вторичное, то, что проистекает из нашей основной сути
И не развлекаемся охотой, а живем ею... Точнее - живем за счет нее
Жить в случае необходимости мы можем и не только на человеческой крови. Помимо крови животных подойдет кровь любого теплокровного разумного живого существа. Так что говорить о нашей расе исключительно о "человекоедах" тоже не вполне правильно

Кстати, если внимательно посмотреть на представленный изначально список, то можно заметить, что по схеме, аналогичной солнцестояниям у нас располагаются функциональные праздники...
Разумеется, они давно уже не завязаны на силы природы, но в Ночи Волка легко угадывается зимний праздник, Ожидание рассвета - явная весна, Полдень поиска превосходно ложится на лето, а Зарницы свежего следа - на осень.
Разумеется, этот цикл имеет совсем не ту основу, что вкладывают в него люди, но...
Самое опасное время в году легко привязывается к воинам, весна и надежда не может не ассоциироваться с идеями общающихся, лето с его долгими днями и возможностью легких путешествий как нельзя лучше подходит рейнджерам, а осень с ее естественными опасностями и охотничьим циклом - охотникам.

Да, еще одно: на начало игры у нас приходится день летнего солнцестояния. Вам не кажется, что это - оно самое - которое Полдень поиска?

 Отправлено: 15.07.09 12:53. Заголовок: Мэриол пишет: на на..

Мэриол пишет:

цитата:

на начало игры у нас приходится день летнего солнцестояния. Вам не кажется, что это - оно самое - которое Полдень поиска?

Мы это празднуем? Если да, то не помешало бы описание того, как это делается.

 Отправлено: 15.07.09 13:42. Заголовок: Мы это празднуем? Да..

цитата:

Мы это празднуем?

Да, Полдень поиска мы скорее всего празднуем. И приход в мир, наверное, тоже...

цитата:

не помешало бы описание того, как это делается

А вот эти варианты я как раз и хотел на вас перевалить... еще тогда, когда завел на форуме эту тему...

 Отправлено: 15.07.09 14:55. Заголовок: Мэриол пишет: А вот..

Мэриол пишет:

цитата:

А вот эти варианты я как раз и хотел на вас перевалить...

Ну а уже отбрыкивался1
А если честно, идей у меня немного, ибо как я писал выше, культура вампиров, ИМХО, практически не связана с календарными циклами. И посему - прыжки через костёр и хороводы - отразить.

 Отправлено: 15.07.09 15:27. Заголовок: Прыжков и иже с ним ..

Прыжков и иже с ним никто и не требовал...
Но я хотел бы видеть ХОТЬ КАКИЕ-НИБУДЬ _осмысленные_ варианты...

 Отправлено: 17.07.09 11:37. Заголовок: Так. Один вариант, к..

Так. Один вариант, кажется, могу пробовать выдать...

На начало игры (а это все-таки район 7-8 часов и еще не темно) ВСЕ игровые вампиры оказываются в ОДНОМ лагере - на стоянке клана.
Дообустраивают ее, натягивая в нужных местах всякую хрень, а затем собираются на том месте, где в дальнейшем будет находиться большой зал нашего замка (или привратный дворик).

Глава клана и его жена занимают свои места напротив будущих ворот, их сын, как нечто малолетнее, оказывается где-то рядом, остальные образуют что-то типа круга перед ними.
Глава клана называет имена тех, кто будет сегодня Героями праздника.
Они подходят к нему и его жена вручает им пару кинжалов и повязывает им на лица темные маски-восьмерки. Еще двое вампиров после этого приводят на границу круга некое крупное копытное животное, приведенное кланом с собой в Мирл.
По знаку главы клана они выпускают зверушку, вталкивая ее в круг, и Герои начинают что-то вроде импровизированной корриды.

На круг копытное если и бросается, то достаточно безрезультано, т.к. считается, что его участников от происходящего отделяет некая магическая защитка...
Настоятельно рекомендуется ситуация, когда в какой-то момент, любой из тех, кто стоит в круге оказывается внутри него, пытаясь коснуться животного, а потом возвращается на место. Но всякий раз в круге бывает не более 3 вампиров.
Это и выказывание доблести, и что-то вроде призыва удачи на себя в этом новом мире.

После того бедное создание убивается таки Героями праздника и какое-то время лежит на том же месте, пока кровь его не вытечет на землю из нанесенных ему ран.
По символике праздника считается, что пришедшие делятся с миром тем, что им в сущности достаточно необходимо и надеются на то, что приняв их жертву мир позволит им достаточно долго пользоваться его благами относительно невозбранно.

За это время лекари оказывают возможную помощь имеющимся раненым, а самый младший участник праздника обеспечивает всевозможное освещение там, куда праздник сейчас временно передвинется. Т.е. в район костра и столов/бревен, на которых можно устроить что-то вроде праздничного пира.

Когда стемнеет главы клана, глава рейнджеров и глава королевского отряда (второй вампирской команды) на какое-то время уходят с территории стоянки и проводят за пределами лагеря некий более спокойно-вежливый ритуал (Мара это уже тебе предстоит придумывать все приветствия и просьбы "благословления"), затем возвращаются в лагерь.

Вторая команда покидает стоянку и идет в замок местного герцога начинать там свою часть игры, я уматываю по своим мастерским делам, а все остальные продолжают праздновать в прежнем ключе: с музыкой, танцами, мелкими соревнованиями, "ритуальными перебранками" и т.д.
До тех пор, пока не придумают, чем бы заняться еще или не разойдутся по палаткам - отдыхать от тяжелого заездного дня

Примечания: традиционные тексты-фразы предлагайте сами. У меня на них башка не варит в принципе...

Описанная здесь зверушка - игротехническая (на кого-то из людей-рабов оденем соответствующую маску), хитов у нее неограниченное количество /просьба - сильно игрока не бить/, но вот своими рогами она снимает по одному хиту совершенно классически...

 Отправлено: 17.07.09 18:44. Заголовок: Возникли некоторые м..

Возникли некоторые мысли на тему того, как может выглядеть обряд погребения...

Постулат 1. При погребении вампиры своих умерших сжигают.
Это связано с тем, что тело покойного занимает куда больше места, чем урна с его прахом...

Постулат 2. На подвальном уровне любого вампирского замка / дома находится жестко отграниченная от всего остального подвала терртитория с несколькими "камерами"-"склепами" - довольно большими помещениями, имеющими отношение к тому или иному роду клана.
Аналога земного колумбария там нет, есть варианты прямоугольных "семейных" саркофагов, в которые, собственно и помещаются сами (довольно небольшие) урны.
По мере заполнения саркофага старые урны изымаются и перезахораниваются близ замка, навсегда оставаясь в тех мирах, где это было сделано.
Погребальная камера в случае перемещения замка "переезжает" в новый мир вместе с ним.
Если переместить замок не светит, то с этим фактом либо смиряются, либо урны последних поколений перевозят вместе со всем прочим имуществом семьи.

Постулат 3. Первое помещение перед коридорами с местами захоронений является общим местом отправления всяческих обрядов / традиций, связанных с фактом наличия в клане умерших родственников.
Люди склонны ассоциировать это место с храмами, но на самом деле это не так.
Умершим не поклоняются, но посещение этой части замка / дома может быть вызвано традицией или личным желанием данного конкретного вампира "отдать дань мертвым", "побыть наедине" с кем-то из почившей родни и т.д.

Во время самого обряда погребения носилки с телом устанавливаются на специально создаваемом деревянном возвышении, под которым помещают хорошо просмоленные дрова.
Прощаясь с умершим, желающие по одному подходят к его телу и на мгновение молча касаются лбом его лба. Принято при этом каким-либо образом прощаться с ним мысленно, но это - чисто индивидуальный выбор данного конкретного вампира...
Когда прощание заканчивается, вокруг возвышения устанавливаюся чаши с горящим маслом, свечи или факела (в зависимости от того, как принято в данном клане).
Возможно, что каждый из них зажигает как раз прощавшийся родсвенник / друг как только отходит от тела.

После этого наследник умершего (в случае смерти ребенка - его отец или мать), стоя в ногах у покойного, поджигает дрова под его телом и отступает, а кто-то еще (надо понять - кто именно) зажигает на той части огневого круга, где только что было что-то вроде тропинки, позволяющей подойти к телу, еще один огонек: на этот раз - сложенный шалашиком из небольших веток.

Когда тело сгорает, прощавшиеся кидают в огонь факолов / свеч крупицы чего-то условно-химического (кристаллы марганцовки, напимер), а затем расходятся готовить погребальный пир.
Родичи же покойного собирают пепел в погребальную урну, относят ее во внешнее помещение под змком / домом и на какое-то время оставляют на традиционном для своей семьи месте, воскуряя по торцевым краям ароматические палочки (приколка вашего клана, остальные насыпают горками что-то грюче-дымительное) и покидаю останки на несколько ближайших дней.

Через обговоренный традицией срок (во время которго заниматься "воскурением" всякой хрени может кто угодно и когда угодно) наследник переносит урну во внутренние камеры погребальной части замка и опускает в саркофаг.
В дальнейшем все связи с умершим поддерживают исключительно те, у кого есть личная необходимость в этом деле...

Примечание 1.
Почему-то у меня возникает впечатление, что вся эта фигня происходит молча.
Т.е. "массовка" да и сами друзья-родичи вполне могут при необходимости в пол голоса переговариваться о чем-то между собой, но САМ ритуал не сопровождают никакие посторонние звуки...

Примечание 2.
Возможно, что на погребальном пиру присутствует по меньшей мере один человек, который в итоге будет выпит там досуха (прикол, отнюдь не традиционный для общественных пирушек), но с этим пунктом программы мне пока что отнюдь не все ясно...